مکعب و کعبه

[Ramin_t]

دوستان لطفا این مشورت هاتون رو تمام کنید که خدای نکرده مجادله نشه! با توهین کردن به جایی نمیرسید .

[user8604]

دوستان لطفا این مشورت هاتون رو تمام کنید که خدای نکرده مجادله نشه! با توهین کردن به جایی نمیرسید .

شما هم همچنان آتش را نگاه دارید!

[Ramin_t]

دوستان لطفا این مشورت هاتون رو تمام کنید که خدای نکرده مجادله نشه! با توهین کردن به جایی نمیرسید .

شما هم همچنان آتش را نگاه دارید!

حتما دوست عزیز .

[jeneral]

در کل، قصد قرآن توهین به افراد نیست بلکه عمل واقعی افراد به تصویر کشیده شده که سعی در بیدار کردن انسان و آگاه کردن او از عملش است.

هدف از اینکه ما هم به شماها توهین میکنیم همینه دیگه!
مثلاوقتی بهت میگم گوسفند ناراحت نشو.هدف من توهین نیست . بلکه واقعیات رو گفتم تا شاید حس پرسشگری انسانیت بیدار بشه(شاید)و در ضمن از کلیه ی گوسفندان دنیا پوزش میخواهیم به خاطر اینکه ممکنه بهشون توهین کرده باشیم با تشبیه تو به گوسفند!

edwardfurlong مقایسه خوبی با قران انجام دادی
لطفا خود را بیش از این گول نزنید.عرب پرستی تا کی؟

[cebit66]

متاسفانه وقتی شما به عمد یا غیر عمد تفاسیر وهابیان رو منبع حرفات قرار میدی باید انتظار شنیدن این حرفای سطحی و بی ریشه و اساس رو از شما داشت.اگه واقعا به دنبال حقیقت بودی ترجمه مهدی الهی قمشه ای رو که همه قبول دارن استناد میکردی یا تفسیر نور یا المیزان رو ورق میزدی.اسلام و قرانا سالهاست که هدف توهین روسیاهان محترم ادیان دیگه بوده.ما مفتخریم که به مسیحی ها فهموندیم خدا بزرگتر از اونه که مسیح پسر اون باشه یا موسی بتونه با خدا کشتی بگیره.این غیض و کینه از دین محکم و مستدل اسلام راه به جایی نخواهد برددددد.به امید ظهور امام زمان

[user8604]

متاسفانه وقتی شما به عمد یا غیر عمد تفاسیر وهابیان رو منبع حرفات قرار میدی باید انتظار شنیدن این حرفای سطحی و بی ریشه و اساس رو از شما داشت.اگه واقعا به دنبال حقیقت بودی ترجمه مهدی الهی قمشه ای رو که همه قبول دارن استناد میکردی یا تفسیر نور یا المیزان رو ورق میزدی.اسلام و قرانا سالهاست که هدف توهین روسیاهان محترم ادیان دیگه بوده.ما مفتخریم که به مسیحی ها فهموندیم خدا بزرگتر از اونه که مسیح پسر اون باشه یا موسی بتونه با خدا کشتی بگیره.این غیض و کینه از دین محکم و مستدل اسلام راه به جایی نخواهد برددددد.به امید ظهور امام زمان

من خودم مفسرم. چه نیازی به تفاسیر این و اون!

[jeneral]

متاسفانه وقتی شما به عمد یا غیر عمد تفاسیر وهابیان رو منبع حرفات قرار میدی باید انتظار شنیدن این حرفای سطحی و بی ریشه و اساس رو از شما داشت.اگه واقعا به دنبال حقیقت بودی ترجمه مهدی الهی قمشه ای رو که همه قبول دارن استناد میکردی یا تفسیر نور یا المیزان رو ورق میزدی.اسلام و قرانا سالهاست که هدف توهین روسیاهان محترم ادیان دیگه بوده.ما مفتخریم که به مسیحی ها فهموندیم خدا بزرگتر از اونه که مسیح پسر اون باشه یا موسی بتونه با خدا کشتی بگیره.این غیض و کینه از دین محکم و مستدل اسلام راه به جایی نخواهد برددددد.به امید ظهور امام زمان

تفاسیر وهابیان
با همين چيزها سرگرمتان كرده اند كه عقب مانده و واپسگرا مانده ايد.
تمام تفاسير مانند يكديگر است و اين خود چشمه است كه ايراد دارد وليكن شستشوي مغزها باعث شده نتوانيد تشخيص دهيد و مدام از اين تفسير به آن تفسير در به در باشيد در حاليكه تمامش براي سياه كردنتان است و يه ذره هم فكر نميكنيد اگر قرآن واقعا از طرف خدا فرستاده شده بود اصلا احتياجي به تفسير نداشت چون لازمه دانا بودن خدا (بنا به تعريف اديان سامي) اين بود كه قرآن را جوري بفرستد كه براي تمامي بندگانش براحتي قابل فهم باشد و احتياج به تفسير عنكرالاسلامها و وزغ الاسلامها نباشد

[aht_Astronomy]

از حق که نگذریم، دعوت به احترام در بیشینه موارد دعوت خوبی است، کسی که شما را به احترام دعوت میکند شما را به کاری نیک و بهتر بودن فرا میخواند، به همین دلیل هرگاه کسی از من میخواهد که به چیزی توهین نکنم من درخواست او را جدی میگیرم چون دعوت او، دعوت به نیکیست! اما این دعوت یا صادقانه و خیر خواهانه است یا موزیانه و منافقانه و زیاده خواهانه است. حال دعوت مسلمانان به احترام به مقدسات و اسلام از کدام دسته است؟ آیا مسلمانان میگویند "بیایید به یکدیگر و مقدسات یکدیگر احترام بگذاریم؟" یا میگویند "بیایید به مقدسات ما بدون توجه به اینکه ما به شما و مقدسات شما و دیگران احترام میگذارند احترام بگذارید؟"

ما به دین های دیگه ومقدسات دیگه احترام میزاریم
کی گفته که نمیزاریم هیچ کس حق توهین به ادیان دیگه و پیامبران دیگه رو نداره(البته ادیان الهی نه دست ساز بشر)
و همه این آیاتی که در باب توهین ازشون حرف زدی واسه کافران که وجود خدارو تکذیب میکنند گفته شده نه برای ادیان دیگه
کافران هم دارای چیز مقدسی نیستند که به اون مقدساتشون توهین و یا احترام بذاریم
خداوند نامسلمانان رو لعنت منکرده بلکه کافران و مشرکان رو لعنت کرده و به ادیان دیگر احترام گذاشته

اگر پاسخ مسلمانان آری است، آنگاه اهانت کردن باید آزاد باشد، مگر اینکه مسلمانان حق اهانت به دیگران را منحصر به خود بدانند و بگویند ما حق اهانت به دیگران را داریم ولی دیگران حق اهانت به ما را ندارند. که این البته غیر عادلانه و زیاده خواهی است.

اهانت نباید آزاد باشد باید انتقاد آزاد باشد و کسی حد انتقاد رو گذشته باشد و آنرا به اهانت رسانده باشد از ما نیست

[user8604]

(البته ادیان الهی نه دست ساز بشر)

الله و الهی دست ساز عرب اند !

و همه این آیاتی که در باب توهین ازشون حرف زدی واسه کافران که وجود خدارو تکذیب میکنند گفته شده نه برای ادیان دیگر

از اونجایی که دین در نزد الله اسلام است. بقیه ی دین ها رد شدند. یعنی به همشون توهین شده.به علاوه به یهودیها هم خیلی توهین شده.(چون با محمد درگیر بودن!)

کافران هم دارای چیز مقدسی نیستند که به اون مقدساتشون توهین و یا احترام بذاریم

اتفاقا مقدسات ما واقعی تر از مقدسات شمان!
از جمله مقدسات ما :آزادی
از جمله ی مقدسات شما :کشتن گوسفندای بیچاره در راه موجود بینهایت خیالی!

[garfield]

آنکس که نداند و نداند که نداند ----------------------- درجهل مرکب ابدالدهر بماند

http://www.hupaa.com/forum/viewtopic.php?f=4&t=23103

[2ba]

edwardfurlong نوشته است:

2ba نوشته است:
در کل، قصد قرآن توهین به افراد نیست بلکه عمل واقعی افراد به تصویر کشیده شده که سعی در بیدار کردن انسان و آگاه کردن او از عملش است.

هدف از اینکه ما هم به شماها توهین میکنیم همینه دیگه!
مثلاوقتی بهت میگم گوسفند ناراحت نشو.هدف من توهین نیست . بلکه واقعیات رو گفتم تا شاید حس پرسشگری انسانیت بیدار بشه(شاید)و در ضمن از کلیه ی گوسفندان دنیا پوزش میخواهیم به خاطر اینکه ممکنه بهشون توهین کرده باشیم با تشبیه تو به گوسفند!

خوبه خودت هم میگی هدف ما از توهین!
دارم میگم مقصود قرآن اصلاً توهین نیست(بیان واقعیت).
تذکر: سنجش باید خردمندانه باشه، نه نابجا(اون صفات باید در فرد وجود داشته باشه).
عاقل باشید و درست بیندیشید و از همه مهمتر حقیقت جو باشید.
همچنین خداوند می فرماید:
«ای فرزند آدم
به حیوانی که مرده و لاشه ای آماس کرده و بویناک تبدیل گشته است، منگر (و به دیده تحقیر و نفرت در آن نظر میفکن و به خودت مغرور مشو)؛ زیرا آن، حیوانی است و گناهی برعهده ندارد. (و امّا تو، به خویشتن بنگر که) اگر بارها و گناهانت را بر کوه های سترگ بنهی، آن ها را در هم می شکنند.»(حدیث قدسی)

[2ba]

jeneral نوشته است:

لطفا خود را بیش از این گول نزنید.عرب پرستی تا کی؟

ما عرب پرست نیستیم، نژاد پرست هم نیستیم!
همچنین سه گروه عرب بوده که اگه اشتباه نکنم 1-عرب عاربه 2-عرب باعده 3-عرب مستعربه (عرب شده)
که درواقع پیامبراکرم(ص) عرب مستعربه است که ریشه آن حضرت به حضرت ابراهیم(ع) برمی گرده که او هم عرب نبوده.

jeneral نوشته است:

با همين چيزها سرگرمتان كرده اند كه عقب مانده و واپسگرا مانده ايد.
تمام تفاسير مانند يكديگر است و اين خود چشمه است كه ايراد دارد وليكن شستشوي مغزها باعث شده نتوانيد تشخيص دهيد و مدام از اين تفسير به آن تفسير در به در باشيد در حاليكه تمامش براي سياه كردنتان است و يه ذره هم فكر نميكنيد اگر قرآن واقعا از طرف خدا فرستاده شده بود اصلا احتياجي به تفسير نداشت چون لازمه دانا بودن خدا (بنا به تعريف اديان سامي) اين بود كه قرآن را جوري بفرستد كه براي تمامي بندگانش براحتي قابل فهم باشد و احتياج به تفسير عنكرالاسلامها و وزغ الاسلامها نباشد

قرآن برای تمامی بندگان قابل فهم است، امّا آن قدر نکات ریز و قابل توجه دارد که لازم است تفسیر شود.
قرآن سهل است نه ساده.

[2ba]

cebit66 نوشته است:

متاسفانه وقتی شما به عمد یا غیر عمد تفاسیر وهابیان رو منبع حرفات قرار میدی باید انتظار شنیدن این حرفای سطحی و بی ریشه و اساس رو از شما داشت.اگه واقعا به دنبال حقیقت بودی ترجمه مهدی الهی قمشه ای رو که همه قبول دارن استناد میکردی یا تفسیر نور یا المیزان رو ورق میزدی.اسلام و قرانا سالهاست که هدف توهین روسیاهان محترم ادیان دیگه بوده.ما مفتخریم که به مسیحی ها فهموندیم خدا بزرگتر از اونه که مسیح پسر اون باشه یا موسی بتونه با خدا کشتی بگیره.این غیض و کینه از دین محکم و مستدل اسلام راه به جایی نخواهد برددددد.به امید ظهور امام زمان

سلام
دوست عزیز، تند نروید!
مشکات چگونه می تواند از منابع وهابیت باشد در حالی که به روایات و سخنان معصومین(ع) استناد می کند؟
درست است می توانستم منابع معتبرتر بیاورم، ببخشید کوتاهی کردم.
به امید آن روز

[2ba]

1. آيه 5 سوره الجمعة (62:5)

مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْراةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوها كَمَثَلِ الْحِمارِ يَحْمِلُ أَسْفاراً بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِ اللَّهِ وَ اللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ

مثل کساني که تورات بر آنها تحميل گشته و بدان عمل نمي کنند مثل آن خراست که کتابهايي را حمل مي کند بد داستاني است داستان مردمي که آيات خدا را دروغ مي شمرده اند و خدا ستمکاران را هدايت نمي کند (ترجمه آیتی).

«وصف حال آنان كه تحمل علم تورات كرده و خلاف آن عمل نمودند در مثل به حمارى ماند كه بار كتابها بر پشت كشد و از آن هيچ نفهمد و بهره نبرد آرى قومى كه مثل حالشان اينست كه آيات خدا را تكذيب كردند بسيار مردم ستمگر بدكارى هستند و خدا هرگز به راه سعادت ستمكاران را رهبرى نخواهد كرد»(الهی قمشه ای)

تفسير نمونه جلد 24 صفحه 114
تفسير :چارپائى بر او كتابى چند!
در بعضى از روايات آمده است كه يهود مى گفتند: اگر محمد به رسالت مبعوث شده رسالتش شامل حال ما نيست ، لذا نخستين آيه مورد بحث به آنها گوشزد مى كند كه اگر كتاب آسمانى خود را دقيقاً خوانده و عمل مى كرديد اين سخن را نمى گفتيد، چرا كه بشارت ظهور پيامبر اسلام (صلى اللّه عليه و آله و سلّم) در آن آمده است .
مى فرمايد: «كسانى كه تورات بر آنها نازل شد و مكلف به آن گشتند ولى حق آن را اداء ننمودند و به آياتش عمل نكردند همانند درازگوشى هستند كه كتابهائى بر پشت خود حمل مى كند» (مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل اسفارا).
او از كتاب چيزى جز سنگينى احساس نمى كند، و برايش تفاوت ندارد كه سنگ و چوب بر پشت دارد يا كتابهائى كه دقيقترين اسرار آفرينش و مفيدترين برنامه هاى زندگى در آن است .
اين قوم از خود راضى كه تنها به نام تورات يا تلاوت آن قناعت كردند، بى آنكه انديشه در محتواى آن داشته باشند و عمل كنند همانند همين حيوانى هستند كه در حماقت و نادانى ضرب المثل و مشهور خاص و عام است .
اين گوياترين مثالى است كه براى عالم بى عمل مى توان بيان كرد كه

تفسير نمونه جلد 24 صفحه 115
سنگينى مسؤليت علم را بر دوش دارد بى آنكه از بركات آن بهره گيرد، و افرادى كه با الفاظ قرآن سر و كار دارند ولى از محتوا و برنامه عملى آن بيخبرند (و چه بسيارند اين افراد در بين صفوف مسلمين) مشمول همين آيه اند.
اين احتمال نيز وجود دارد كه يهود با شنيدن آيات نخستين اين سوره و مانند آن كه از موهبت بعثت پيامبر (صلى اللّه عليه و آله و سلّم) سخن مى گويد گفته باشند كه ما نيز اهل كتابيم ، و مفتخر به بعثت حضرت موسى كليم هستيم ، قرآن در پاسخ آنها مى گويد: چه فائده؟ كه دستورهاى تورات را زير پا نهاديد و آن را در زندگى خود هرگز پياده نكرديد.
ولى به هر حال هشدارى است به همه مسلمانان كه مراقب باشند سرنوشتى همچون يهود پيدا نكنند، اين فضل عظيم الهى كه شامل حال آنها شده ، و اين قرآن مجيد كه بر آنها نازل گرديده ، براى اين نيست كه تنها در خانه ها خاك بخورد، يا به عنوان «تعويذ چشم زخم» حمايل كنند، يا براى حفظ از حوادث به هنگام سفر از زير آن رد شوند، يا براى ميمنت و شگون خانه جديد همراه آئينه و «جاروب»! به خانه تازه بفرستند، و تا اين حد آن را تنزل دهند، و يا آخرين همت آنها تلاش و كوشش براى تجويد و تلاوت زيبا و ترتيل و حفظ آن باشد، ولى در زندگى فردى و اجتماعى كمترين انعكاسى نداشته باشد و در عقيده و عمل از آن اثرى به چشم نخورد.
سپس در ادامه اين مثل مى افزايد: «قومى كه آيات الهى را تكذيب كردند مسلما مثال بدى دارند» (بئس مثل القوم الذين كذبوا بايات الله).
چگونه آنها تشبيه به «حمار حامل اسفار» نشوند؟ در حالى كه نه تنها با عمل كه با زبان هم آيات الهى را انكار كردند، چنانكه در آيه 87 سوره بقره درباره همين قوم يهود مى خوانيم : ا فكلما جاءكم رسول بما لا تهوى انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم و فريقا تقتلون : «آيا هر زمان پيامبرى بر خلاف

تفسير نمونه جلد 24 صفحه 116
هواى نفس شما آمد در برابر او تكبر كرديد، گروهى را تكذيب نموديد، و گروهى را به قتل رسانديد»؟!
و در پايان آيه در يك جمله كوتاه و پرمعنى مى فرمايد: «خداوند قوم ستمگر را هدايت نمى كند»؟ (و الله لا يهدى القوم الظالمين).

[2ba]

2. آيه 28 سوره التوبة (9:28)

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرامَ بَعْدَ عامِهِمْ هذا وَ إِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً فَسَوْفَ يُغْنِيكُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ إِنْ شاءَ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ

اي کساني که ايمان آورده ايد ، مشرکان نجسند و از سال بعد نبايد به مسجدالحرام نزديک شوند و اگر از بينوايي مي ترسيد ، خدا اگر بخواهد به فضل خويش بي نيازتان خواهد کرد زيرا خدا دانا و حکيم است (ترجمه آیتی)

«اى كسانى كه ايمان آورده ايد محققا بدانيد كه مشركان نجس و پليدند و بعد ازاين سال كه عهدشان بپايان ميرسد نبايد قدم بمسجد الحرام گذارند و اگر در اثر دور شدن تجارت و ثروت آنها از شما از فقر ميترسيد نترسيد كه خدا شما را بفضل و رحمت خود از خلق و از مشركان بى نياز خواهد كرد كه او بحوائج شما داناست و باحسان به بندگان مومن در كمال عنايت و حكمت است»(الهی قمشه ای)

تفسير نمونه جلد 7 صفحه 348
تفسير :
مشركان حق ورود به مسجد الحرام را ندارند
گفتيم يكى از فرمانهاى چهارگانه اى كه على 7 در مراسم حج سال نهم هجرت، به مردم مكه ابلاغ كرد اين بود كه از سال آينده هيچ يك از مشركان حق ورود به مسجد الحرام و طواف خانه كعبه را ندارد، آيه فوق اشاره به اين موضوع و فلسفه آن است .
نخست مى گويد: «اى كسانى كه ايمان آورده ايد مشركان آلوده و ناپاكند، بنابراين نبايد بعد از امسال نزديك مسجد الحرام شوند» (يا ايها الذين آمنوا انما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا).
آيا اين آيه دليل بر نجس بودن مشركان به همان مفهوم فقهى است يا نه؟ در ميان فقهاء و مفسران گفتگو است ، و براى تحقيق معنى آيه لازم است روى كلمه «نجس» قبلا بررسى شود.
«نجس» بر وزن (هوس) معنى مصدرى دارد، و به عنوان تاءكيد و مبالغه به معنى وصفى نيز به كار مى رود.
«راغب» در كتاب «مفردات» درباره معنى اين كلمه مى گويد: «نجاست و نجس» به معنى هر گونه پليدى است و آن بر دو گونه است، يك نوع پليدى حسى، و ديگرى پليدى باطنى است .
و «طبرسى» در «مجمع البيان» مى گويد: به هر چيزى كه طبع انسان از

تفسير نمونه جلد 7 صفحه 349
آن متنفر است «نجس» گفته مى شود.
به همين دليل اين واژه در موارد زيادى به كار مى رود كه مفهوم آن يعنى نجاست و آلودگى ظاهرى وجود ندارد، مثلا دردهائى را كه دير درمان مى پذيرد، عرب نجس مى گويد، اشخاص پست و شرور با اين كلمه توصيف مى شوند، پيرى و فرسودگى بدن را نيز نجس مى نامند.
و از اينجا روشن مى شود كه با توجه به آيه فوق به تنهائى نمى توان قضاوت كرد كه اطلاق كلمه «نجس» بر مشركان به اين خاطر است كه جسم آنها آلوده است، همانند آلوده بودن خون و بول و شراب و يا اينكه به خاطر عقيده بت پرستى يك نوع آلودگى درونى دارند. و به اين ترتيب براى اثبات نجاست كفار به اين آيه نميتوان استدلال كرد، بلكه بايد دلائل ديگرى را جستجو كنيم .
سپس در پاسخ افراد كوته بينى كه اظهار مى داشتند اگر پاى مشركان از مسجد الحرام قطع شود، كسب و كار و تجارت ما از رونق مى افتد، و فقير و بيچاره خواهيم شد، مى گويد: «و اگر از فقر و احتياج مى ترسيد، به زودى خداوند اگر بخواهد از فضلش شما را بى نياز مى سازد» (و ان خفتم عيلة فسوف يغنيكم الله من فضله ان شاء)
همانگونه كه به عالى ترين وجهى بى نياز ساخت ، و با گسترش اسلام در عصر پيامبر (صلى اللّه عليه و آله و سلّم) سيل زائران خانه خدا به سوى مكه به حركت در آمد، و اين موضوع تا به امروز ادامه دارد، و مكه كه از نظر جغرافيائى در مناسبترين شرايط قرار دارد، و در ميان يك مشت كوههاى خشك و سنگلاخهاى بى آب و علف است، به صورت يك شهر بسيار آباد و يك كانون مهم داد و ستد و تجارت درآمده است .
و در پايان آيه اضافه مى كند: «خداوند عليم و حكيم است» (ان الله عليم حكيم).
و هر دستورى مى دهد بر طبق حكمت است و از نتايج آينده آن كاملا آگاه

تفسير نمونه جلد 7 صفحه 350
و با خبر مى باشد.